ELLOS NO DISCUTEN

#ELLOS NO DISCUTEN

Implicarse en un proyecto solidario, como el que ha realizado la asamblea de estudiantes, es aprender. Siempre hablamos de todo los problemas que nos rodean, pero cometemos el error pertinente que muchas veces denunciamos en la casta política, aislarnos en nuestra realidad y solo centrarnos en nosotros mismos. Escuchar a la gente, conocer la vida diaria de quienes peor lo pasan, sufrir y padecer con ellos, compadecerse y además poder ayudar, es algo que produce mayor satisfacción que cualquier lujo que uno pueda pagar. Esa lección del momento tiene un valor moral y ético incalculable.

 Me acordaba en cada momento de las descripciones que Benito Pérez Galdón hace en su novela Misericordia  con el cual encontraba múltiples semejanzas pese a tratarse de un relato ambientado en la España de finales del siglo XIX <<…Se retira el ejército... Intrépidos soldados de la miseria…Marchándose cada combatiente a su olivo con tarde paso…Por de pronto, observémosle en su rudo luchar por la pícara existencia y en el terrible campo de batalla, en el cual no hemos de encontrar charcos de sangre ni militares despojos…>> Pero como él,  me he dado cuenta de muchas cosas y he podido reflexionar.

En apenas 6 días he visto de todo. Mi primera reflexión está hecha, la hizo Galdós en el libro citado. <<Como en toda región del mundo hay clases, sin que exceptúen de esta división capital las más ínfimas jerarquías, allí no eran todos los pobres lo mismo.>> Tengo claro que allí acudieron diferentes perfiles, familias con algún miembro en el paro, otros con parados de larga duración, otros con todos los miembros en paro, unos que cobraban subsidio, otros que no, otros que se les acababa el paro, otros que ya no cobran absolutamente nada. Señoras de 80 años, niñas de 3, ancianos con sus nietos, cabezas de familia solteras, gente joven con hijos, familias numerosas o familias multinumerosas, gente sin nada y gente sin más que nada.

He reflexionado mucho para hablar de gente pobre, decir gente pobre y no gente necesitada. Los malditos eufemismos que ocultan la verdad. Hay gente pobre, pobre, sin nada, no es malo ser pobre, es malo que se consienta esa situación de pobreza. Diciendo gente necesitada englobamos a muchos perfiles y como bien señalaba Galdós, no son todos los pobres lo mismo. Aquí hay algo más que gente necesitada de algo, aquí hay gente en situación extrema de exclusión social y de pobreza. No podemos utilizar el lenguaje que alivia el subconsciente de todos.

Quiero romper una lanza por la unidad. Me he llevado una sorpresa a estas alturas del milenio. Voy a enumerar algunas actuaciones y sacad conclusiones. Primero, numerosas personas han acudido al reparto avisadas por las asistentas sociales, totalmente dependientes de los servicios sociales y por ende del Ayuntamiento de Logroño. Familias nacidas aquí en La Rioja, han acudido a la Asociación Gitana y se les ha negado libros de texto donados por no ser de etnia gitana. Tercero, muchas de las personas que acuden se llevan material escolar y mochilas sin pasar a apuntarse, siendo gratis.

No critico, tengo dilemas en cada tema que me planteo y hago un debate en mi mente para intentar acertar en la conclusión, pero en ocasiones es totalmente imposible.

Solo para terminar algo breve. Quieren que luchemos entre nosotros, que nos separemos, quieren aumentar la competitividad entre las personas, les interesa que nos pisemos unos a otros para alcanzar los objetivos que siempre dependen de ellos. No podemos sucumbir a este truco perfilado de la España más cavernícola. Mientras colaboremos entre nosotros podremos no depender de ellos. Pero si lo que hacemos es estar entre nosotros en una continua lucha interna por las migajas de pan que se les caen a los que están cenando arriba de lujo, solo consiguen distraernos para que no nos demos cuenta de donde está ralamente el enemigo. La hostilidad entre la gente humilde no conlleva nada más que a la omisión del problema real, mucho más radical que el del acto solidario o que el de aprender a pescar y no dar peces. Al fin y al cabo no son más que aquellos mantenidos en el poder los que perpetúan la miseria de aquellos que luchan por escalar en una vida de mierda, ellos no discuten.

¿MEJOR QUE LA MEDIA?

#¿MEJOR QUE LA MEDIA?

El colmo de la manipulación mediática es la interpretación libre de los datos. El diario de La Roja, periódico regional de la comunidad, presenta el titular, “La Rioja sigue mejor que la media en los principales índices…” dejando patidifuso a cualquier ser que utilice la razón como medio crítico. No se han hecho esperar las críticas y las redes sociales han “ardido” en reproches a la marca editorial del periódico. Recalco lo de la marca editorial, pues más parece un artículo de opinión que un estudio objetivo de los datos con una conclusión independiente.

Independiente no ha sido nunca y eso no sorprende a nadie. La indignación se produce cuando el descaro en mentir supera la propia mentira, acto al que he llamado, haciendo referencia al director de La Sin Razón, una marhuendada fruto del pensamiento marhuendista. El sujeto se ha convertido en la antítesis del periodismo junto con cientos de opinólogos.

Sobre la afirmación de que nos mantenemos mejor que la media, solo nos cabe pensar si alguna vez estuvimos en ese estrato. Para mantenerse en un lugar hay que llegar antes.

Mejor que la media, o peor, según el punto de vista, sea opaco o cristalino, es una frase que por sí misma indigna y produce estupor. ¿Mejor que la media respecto a qué? Si el corte es el territorio nacional, siendo verdad no es esperanzador, si el corte es en comparativa al terreno europeo, puede que la imaginación de algunos  haya provocado una distorsión en la percepción de la realidad objetiva. Comprendo que la reflexión no se adapte al nivel comprensivo de algunos periodistas de dicho diario, y lo digo con conocimiento de causa, no es mi primera experiencia, no soy virgen en esto.

Centrándome en los datos y no desvirtuando el tema, hay que decir sobre la “media” riojana que hay aspectos positivos, faltaría más, pero pesan más aquellos datos  vergonzantes en comparativa con los “brotes verdes” que algunos se han fumado.

En La Rioja la tasa de pobreza infantil es de un 31,7% ocupando el quinto puesto de peor que la media en el estado con un 20%. El 26,5% de la población riojana se encuentra en riesgo de exclusión social,  también rozando la media nacional  con un 27%. La media del salario bruto anual en La Rioja se sitúa en 21.035,86 euros, frente a la media nacional de 22.790,20 euros, otro “peor que la media”. La evolución del PIB en La Rioja está a los mismos niveles que España, con un -1,4% volviendo a poner en duda el “mejor que la media” predicado. El porcentaje de abandono escolar en La Rioja es del 28,1%, tres miserables décimas inferior al total español con un 28,4%. En La Rioja el 70% de los jóvenes que tienen de 14 a 17 años declaran haber consumido alcohol en los últimos 30 días, “mejor o peor que la media” española con un 58,5%, será por aquello de “viva el vino” y el “joven y fresco”.

La población de La Rioja ha descendido un 0,6% respecto al año pasado triplicando la Estadística de Migraciones que sitúa a España con descenso de un 0,2%, datos, que por cierto reflejan el primer descenso de la población en España desde que existen datos anuales (1971). Un 12,5% de los forzados a emigrar son españoles y de ese porcentaje 1.761 eran riojanos, dejando La Rioja con saldo migratorio negativo.

Quieren llamar mejor que la media, a que La Rioja se sitúe en torno a cinco puntos de la media nacional en la tasa de paro, quieren sacar pecho de que en La Rioja “solo” un 20,64% de la población está en paro, frente al 26,9% nacional. La tasa de paro juvenil en España es del 57,2%, y en La Rioja se encuentra también al pelo del, “mejor que la media”, con un 57,19%. Parece una broma de mal gusto, pero a esto le llaman ellos estar mejor que la media. Una burda mentira, un engaño, una estafa, una triquiñuela perversa para permitirles lucirse por algo.

Puedo pasarme horas intentando buscar datos que argumenten el titular dictado por el maharajá riojano y sus súbditos lacayos, pero lo haré en vano.

No podemos dejar pasar por alto estos descaros de manipulación dignos de una dictadura. Propaganda, simplemente es propaganda, pero esta vez no han sido sutiles, ya no les hace falta. Han preferido no cortarse un pelo y en la vuelta de muchos de sus vacaciones han decidido pintarlo todo color de rosas. 

SER SOCIAL Y CURIOSO

No puedo centrarme en la exclusividad de un solo tema, nada es independiente ni autárquico, todo en lo social, en la sociedad o en el concepto de una sociedad ideal o ya materializada es dependiente. Acepto la teoría que supone al ser social y no puede imaginarlo en su desarrollo moderno como un ser que no se relaciona. Como seres humanos creamos relaciones que dependen de nosotros, relaciones económicas o culturales. Pero en un plano más reducido el entramado de relaciones es gigantesco. Cuando tratamos temas de forma individual, nunca los tratamos a fondo, siempre nos quedamos en lo superficial, en lo característico, pues si nos centrásemos en sus causas y sus consecuencias, en sus relaciones, ya sean materiales o metafísicas, todo nos llevaría a un infinito número de probabilidades, posibilidades, alteradores o conductores, causantes y consecuentes. ¿Por qué? Es la pregunta más hermosa del mundo, no por su signo, lo es por su símbolo, o por lo que ha supuesto en la humanidad esta pregunta. No me cabe la menor duda de que en ese punto en el que el primitivo antecesor al ser humano sea cual fuese su origen, sin ir más allá de lo estrictamente necesario y sin adentrarme en la antropología, marcó un punto de inflexión en la historia de la raza humana cuando pensó ¿Por qué?

Después de este individuo, muchos, todos, en algún momento de nuestra vida nos hemos preguntado,  innumerables veces, ¿Por qué? Algunos incluso no se han quedado en la mera pregunta que ya es un paso importante, han decidido buscar la respuesta, y otros tantos que han decidido responder  a esa pregunta no se han conformado con una simple causa, han ido más allá de la principal causalidad, las relaciones.

Pues teniendo como base este axioma que resulta casi innegable, al ser como ser social y como ser necesario de respuestas, puedo empezar a considerar cualquier aspecto de mi vida, pero debo hacerlo teniendo en cuenta los diversos factores que condicionan esos aspectos, esas situaciones y teniendo presente lo dependientemente social que es el ser humano.